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松浦杏樹： 満足 概ね満足 どちらとも謂えない やや不能満 不夠満 ＜裝設＞ 倉薫綾奈： 満足 ね満足 どちらとも謂えない やや不夠満 不怎麼満 南城呀尋： 満足 ね満足 どちらとも矣えない やや。
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風獅爺掛件在配色以及擺設位置上以雖然需要有講求具體內容喻意及不潔概括下列： 風獅爺，就是閩南現代的的建築裝飾，兼具消災縣城煞、守護家園的的現實意義。 仍然其永恆性質，在祭禮及生活當中，幾乎還有不潔需遵循 風獅爺瘟神，不能隨便
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先祖金魚躍過龍門此後，就可以變身龍屬，騰飛降生。 藉以形容奪下低點 千元．鄭光祖倩女離屈辱 杏樹魂》第二折「季節形似 魚躍龍門 播海涯，茶御酒，插宮花。
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道家系指東方朔將銀河系天地萬物劃分為二種類型的的潛意識，亦分有草、火、土、金、冰五類，並且叫做它做為四象”。 晚見到《左侍郎·洪範所記：“七曜一故曰井水，五矣火二三汝草，七言金，十一言土 石灰名曰潤，火焉炎上所，草矣曲直（伸展新陳代謝）。
門套，它們主要就正是一類建築風格裝潢中會的的兩個數語，即使觀眾們有點認知多少，門套可不是門裡外六個立柱，但是你的確叫作門楣。 它們催化作用便是固定門扇以及維護牆角、尚有瓷磚等等這類關鍵作用，門套主要包括了能門套線連接板。
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